Қалмоқи Ҳиндустонӣ

Дҳрити Гобинда Дутта

14 феврали соли 2026

Ифтитоҳи робитаи бепоёни байни Ҳиндустон ва Тоҷикистон, ки дар он фарҳанг, мусиқӣ ва анъанаҳо бо ҳам печидаанд ва дӯстии зеборо тақвият медиҳанд.

Мундариҷа

Аз Гуваҳатӣ то Душанбе

Шумо Ҳиндустонӣ? (Шумо ҳинду ҳастед?) Ин аввалин саволе буд, ки ман ҳангоми расидан ба Душанбе, пойтахти Тоҷикистон, бо хушнудӣ сар ҷунбондам ва боқимондааш таърих аст! Албатта, на он қадар, ки ман аксар вақт аз меҳру муҳаббати амиқи сокинони маҳаллӣ ба Ҳиндустон ба ваҷд меоям, онҳо миллати моро бо меҳр ба он ном мебаранд. Ин истилоҳи дилкаш, ки бо мардуми Тоҷикистон амиқ садо медиҳад, инъикоскунандаи робитаҳои қавии фарҳангӣ ва таърихие мебошад, ки байни ду миллати мо вуҷуд доранд.
ёдгорӣ бо бурҷи чароғ дар замина

Вохӯриҳои аввал

Тоҷикистон, кишвари дорои роҳи хушкӣ дар Осиёи Марказӣ, расман ҳамчун Ҷумҳурии Тоҷикистон маъруф аст, ки Душанбе пойтахт ва бузургтарин шаҳри он аст. Он бо Афғонистон, Ӯзбекистон, Қирғизистон ва Чин ҳамсарҳад аст ва аз Покистон долони Вахон ҷудо мекунад. Ин қаламрав мероси ғании фарҳангӣ дорад, ки дар тӯли таърих макони тамаддунҳо ва империяҳои гуногун, аз ҷумла неолит, асри биринҷӣ, тамаддуни Оксус ва ғайра будааст. Онро империяҳо ва сулолаҳои сершумор, аз қабили империяҳои Ҳахоманишӣ, Сосониён ва Муғулистон ва баъдтар Империяи Русия ва Иттиҳоди Шӯравӣ идора мекарданд. Тоҷикистон истиқлолияти худро 9 сентябри соли 1991 эълон кард ва пас аз ҷанги шаҳрвандӣ аз соли 1992 то 1997, суботи сиёсӣ ва рушди иқтисодиро ба даст овард.
Ҳиндустон ва Тоҷикистон мероси ғании фарҳангӣ ва робитаҳои таърихии асрҳоро доранд. Роҳҳои тиҷоратии қадимаи Роҳи Абрешим мубодилаи фарҳангӣ ва ҳамдигарфаҳмиро байни тоҷирон, олимон ва сайёҳон аз ҳарду минтақа осон карданд. Мо анъанаҳои фарҳангиро муштарак дорем, ки мусиқии классикии ҳиндӣ ва санъати онҳо ба фарҳанги тоҷикӣ таъсир мерасонад ва тасаввуф дар ҳарду минтақа нақши муҳим мебозад. Аз ҷиҳати забонӣ, забони тоҷикӣ бо фарқияти ночиз аз форсӣ (форсӣ) дар Тоҷикистон истифода мешавад, ки решаҳояш дар санскрит ва дигар забонҳои қадимии ҳиндӣ мавҷуданд. Буддизм инчунин дар Осиёи Марказии қадим рушд кард ва роҳибони ҳиндӣ дайрҳо ва навиштаҷот гузоштанд. Боқимондаҳои маконҳои буддоӣ дар Тоҷикистон ин мероси муштаракро нишон медиҳанд. Соли 1959, бостоншинос Борис Литвинский як муҷассамаи аҷиби "Буддои хоб" (Буддо дар нирвана) ҳангоми кофтуковҳо дар маъбади буддоии Аҷинатеппа дар ҷануби Тоҷикистон. Муҷассамаи гилии 13-метра, ки ҳоло дар Осорхонаи миллии бостоншиносӣ дар Душанбе намоишгоҳи арзишманд аст, Буддои хобидаро тасвир мекунад, ки танҳо қисми поёнии аслӣ ва сари он нигоҳ дошта шудааст, дар ҳоле ки қисми миёна барқарор карда шудааст.
зани раққос дар роҳрав дар рӯзона
як утоқи калон бо одамон ва як гурӯҳи калони одамон

Таъсири Болливуд

Ҳангоми амиқтар омӯхтани фарҳанги маҳаллӣ, ман аз маъруфияти бузурги синамои ҳиндӣ, бахусус филми машҳури "Даққоси Диско" (1982), ба ҳайрат афтодам. Ҳангоми харидани чиптаҳо дар бисёр толорҳои кино якчанд муноқишаҳои шадид рух доданд, ки шавқи бузурги сокинони маҳаллиро ба филмҳои ҳиндӣ нишон доданд. Ситораи Болливуд Митхун Чакраборти, ки дар ин ҷо бо номи Ҷиммӣ маъруф аст, дар Тоҷикистон номи хонаводагӣ шудааст ва ҳаракатҳои рақсии машҳури ӯ мухлисони бешуморро илҳом бахшидаанд. Ғайр аз ин, эҳтироми онҳо ба Шоҳруххон аз эҳтироми ҳама гуна ҳунарпешаи дигаре, ки ман бо ӯ ошно ҳастам, зиёдтар аст, зеро ҳузури харизматикии ӯ дар экран дили мардумро тасхир кардааст.
Вақте ки ман ҳамчун муаллими Табла дарсҳоро асосан ҳамчун муаллимаи Табла, ки бо донишҷӯёни худ печидагӣ ва зебоии онро мубодила мекард, оғоз кардам, бо як дархости ғайричашмдошт, вале гуворо рӯ ба рӯ шудам - ба онҳо чанд суруди Болливудро омӯзонам! Аҷиб буд, ки мардуми Тоҷикистон ба мусиқии филмҳои мо меҳри амиқ доранд ва бисёре аз сурудҳо ва рақсҳои машҳури мо дар байни сокинони маҳаллӣ маҳбубияти доимӣ доранд. Таъсири синамои ҳиндӣ аз доираи мусиқӣ хеле фаротар меравад ва сериалҳо ва филмҳои мо қариб дар ҳар хонавода як шакли асосии фароғатӣ мебошанд. Дар атрофи телевизион оилаҳоеро пайдо кардан мумкин аст, ки бо шавқ драмаҳо ва комедияҳои охирини Ҳиндустонро тамошо мекунанд ё бо оҳангҳои ҷолиби блокбастерҳои Болливуд суруд мехонанд. Ин мубодилаи фарҳангӣ байни миллатҳои мо робитаи беназир эҷод кардааст, ки мусиқӣ ва синамои ҳиндӣ ҳамчун забони умумиҷаҳонӣ, ки аз марзҳо ва фарҳангҳо фаротар меравад, хидмат мекунанд. Вақте ки ман тамошо мекардам, ки чӣ тавр донишҷӯёни ман бо ритми "Ғар Мор Пардезия" ё "Майле Хо Тум Ҳумко" меларзанд, ман фаҳмидам, ки мусиқӣ қудрати муттаҳид кардани ҳамаи моро дорад, новобаста аз масофаҳои ҷуғрофӣ ё фарқиятҳои забонии мо.

Ҳангоми боздиди ман ба Фестивали мусиқии "Боми ҷаҳон" дар Помир барои намоиш, мо имкон доштем, ки аз чашмаи гарми Ишкошим, ки тақрибан 100 километр дуртар аз Хоруғ, пойтахти Бадахшони Кӯҳӣ ҷойгир аст, боздид кунем. Пас аз тар кардан дар оби гарми шифобахш, вақте ки ман ҳамроҳи ҳамкоронам барои чой нӯшидам, соҳибхона ногаҳон суруди "Jeena Yahan Marna Yahan Iske Siva Jana Kahan"-ро иҷро кард ва муҳаббати худро ба Раҷ Капур ва филмҳои ӯ изҳор кард. Ин намоиши ногаҳонӣ далели меҳру муҳаббати амиқи сокинони маҳаллӣ ба мусиқӣ ва синамои ҳиндӣ ва нақши муҳими он дар мероси фарҳангии онҳо буд. Тоҷикон низ даргузашти овозхони машҳури мусиқӣ Лата Мангешкарро ашк рехтанд.

Забон ва ибораҳои муштарак

Дар мусоҳибае дар канали радиои Дом, мусоҳиб аҳамияти Ведаҳоро, ки як анбори ҳамаҷониба ва безаволи ҳикматест, ки аз мансубиятҳои динӣ фаротар меравад ва моро ҳамчун "ҳум-реша" муттаҳид мекунад - ки бо як риштаи мероси фарҳангӣ, ки ӯ муносибати моро тавсиф кардааст, ба ҳам пайванд аст, таъкид кард. Ин мушоҳидаи таъсирбахш ба ман сахт таъсир расонд, зеро ман фаҳмидам, ки мероси фарҳангии муштараки мо як пайванди пурқувватест, ки моро аз марзҳо ва наслҳо мепайвандад. Ведаҳо бо дарки амиқи худ дар бораи вазъи инсон, наслҳои бешуморро илҳом бахшидаанд ва то ҳол манбаи ҳикмат ва роҳнамоӣ барои одамони саросари ҷаҳон мебошанд.
Забонҳои тоҷикӣ ва ҳиндӣ аз сабаби решаҳои умумии санскритӣ ва мубодилаи фарҳангии таърихӣ, ки дар рушди онҳо нақши муҳим бозидааст, ба ҳам монанданд. Бисёре аз калимаҳо ҳамҷинс ҳастанд, яъне пайдоиш ва маънои якхела доранд:
Не
Тоҷикӣ
Маънӣ
модар - mā̃
кабуд (кабуд)
Модар
падар - пита
падар (padar)
Падар
Об - Паани (Aab - āb)
дар бораи (об)
Об
оташ - āg
оташ (оташ)
Оташ
хона
хона (khona)
Хона
дил - дил
дил (dil)
Дил
Хун - хун
Хун (хун)
Хун
замин - замин
Замин (zamin)
Замин
āsmā̃
Осмон (osmon)
Осмон
Ин моро то андозае якдигарфаҳм мегардонад, зеро гӯяндагони як забон метавонанд баъзе калимаҳо ва ибораҳои забони дигарро дарк кунанд.

Ҳангоми боздид аз тарабхонаҳо ё савор шудан ба таксӣ, моро ҳамеша сурудҳои пурғавғои Болливуд истиқбол мекунанд, ки ин далели майли сокинони маҳаллӣ ба мусиқии ҳиндӣ аст. Ҳар қадар ман забони тоҷикиро бештар омӯхтам, фаҳмидам, ки ин муоширати муассиртарро бо донишҷӯёнам ва дар ҳақиқат, мардуми оддӣ осонтар мекунад. Тоҷикон мардуми хеле гарму самимӣ ҳастанд, ки одатан ҳатто дар байни бегонагон бо ҳамдигар салом ва пурсиш мекунанд.

Маззаҳо ва ҷашнҳои муштарак

Фарҳанги хӯроквории Тоҷикистон омезиши дурахшони таъмҳои Осиёи Марказӣ ва Ҷанубӣ бо шабоҳатҳои русӣ, афғонӣ, эронӣ ва узбакӣ мебошад. Мавқеи стратегии кишвар дар Роҳи абрешими қадимӣ ба мубодилаи анъанаҳои пухтупаз мусоидат кард ва ҳанут ва гиёҳҳои ҳиндӣ ба таомҳои тоҷикӣ ворид шуданд. Хӯрокҳои маъмуле ба монанди қурутоб (нони ҳамвор бо йогурт ва пиёз), шурбо (шӯрбо бо гӯшт ва сабзавот) ва манту (самбӯсаҳои буғӣ) робитаи ҳиндиро бо чавал, чапати, кабоб ва момо нишон медиҳанд, ки онҳо хӯрокҳои доимии мо мебошанд. Шабеҳии беназир дар Самбуса аст, зеро дар ин ҷо самосаи хеле хоксоронаи моро меноманд. Як ҳинду метавонист дар Душанбе биринҷ, орд, якчанд дал, аз ҷумла масалаҳои маъмулиро ҷамъ кунад.

Ритм берун аз марзҳо

Тоҷикистон дорои фарҳанги бузурги мусиқӣ аст. Новобаста аз он ки мусиқии халқӣ, классикӣ ё оммавӣ бошад, ҳар кадоме мухлисони худро дорад. Мусиқии классикии онҳо бо номи Шашмақом - Шашмақом (тоҷикӣ: Шашмақом) маъруф аст. Шаш маънои шашро дорад ва мақом дар забони форсӣ маънои ладҳоро дорад. Ин як шакли мусиқии нозук аст, ки дар кишварҳои Осиёи Марказӣ - Тоҷикистон ва Ӯзбекистон мавҷуд аст. Мавзӯъ ифодаи ишқи илоҳӣ аст. Сабк дар давраи тамаддуни қадимии форсии Бухоро инкишоф ёфтааст. Мусиқии Шашмақом дар соли 2008 ба Рӯйхати Намояндагии ЮНЕСКО оид ба Мероси Фарҳангии Ғайримоддии Башарият дохил карда шудааст. Шаклҳои дигари мусиқии халқӣ инҳоянд: Халқӣ, Ғарибӣ, Фалак ва ғайра. Созҳои мусиқӣ иборатанд аз рубоб, дутор, доира, таблак, канун, ки танҳо ё ҳамроҳӣ иҷро мешаванд. Мусиқии ҳарду кишвар дорои шабоҳатҳо мебошанд ва барои ман омӯхтани амиқтар ба ин мавзӯъ хеле ҷолиб аст, ки ман интизори тафсилоти он ҳастам. Ман шарафи кор бо мусиқинавозони маҳаллӣ доштам ва мусиқӣ забони умумиҷаҳонӣ буд, ки мо хеле хуб сӯҳбат кардем!
Мардуми Тоҷикистон ба мусиқӣ ва рақс муҳаббати амиқ зоҳир мекунанд ва бо шавқу завқ оҳангҳои ритмии ҳиндӣ ва ғайраро қабул мекунанд. Ҳодисаи хандаоваре, ки ба ёдам меояд, ин лаҳзаест, ки ман дар Помир будам, вақте ки як зан, ки каме дуртар аз саҳнаи асосӣ буд, аз иҷрои мусиқӣ мафтун шуд, ки кӯдаки худро дар курсии наздик гузошт ва танҳо рақс карданро сар кард! Ритм ба таври возеҳ ба ӯ таъсир расонд ва ӯ натавонист аз ҳаракат кардан ба ритм худдорӣ кунад. Ҳодиса, новобаста аз он ки хурд аст, чизи ночиз нест, балки нишон медиҳад, ки ритми дарунӣ рушд мекунад, ки худро дар ангезаҳои назаррас ифода мекунад!

Свами Вивекананда Маркази фарҳангӣ

Свами Вивекананда Маркази фарҳангӣ ба он замима карда мешавад Сафорати Ҳиндустон дар ДушанбеОн курсҳои гуногун, аз ҷумла табла, катҳак, йога ва забони ҳиндӣ пешниҳод мекунад. Ҳар сол шумораи зиёди донишҷӯён барои омӯхтан ва амалӣ кардани фарҳанги Ҳиндустон сабти ном мешаванд. Шӯрои муносибатҳои фарҳангии Ҳиндустон ба донишҷӯёни миллатҳои гуногун стипендия медиҳад, то соҳаҳои интихобкардаи таҳсилашонро дар Ҳиндустон идома диҳанд. Илова бар ин, Ҳукумати Ҳиндустон барои донишҷӯён имкониятҳоеро фароҳам меорад, ки малакаҳои худро дар соҳаҳои гуногуни дониш тавассути курсҳои ITEC такмил диҳанд. Нимпайкараи падари миллати мо, Маҳатма Ганди, расман ҳангоми сафари сарвазири собиқи мо Атал Биҳарӣ Ваҷпайӣ дар соли 2003 кушода шуд. Нимпайкараи барандаи ҷоизаи Нобел Кабигуру Рабиндранат Тагор аз ҷониби сарвазири мо Нарендра Модӣ дар соли 2015 кушода шуд.
шахсе, ки чойники сафолии гулдори сафед ва сурхро дар даст дорад

Чой Гарам

Тоҷикон ба чой, нӯшокие, ки дар фарҳанги онҳо мақоми баланд дорад, майли хосе доранд. Ман ҳамчун зодаи Ассам, минтақае, ки бо плантатсияҳои чой машҳур аст, ин робитаро хеле дилкаш ёфтам. Маросими чойхӯрӣ дар Тоҷикистон бо як ғайрирасмии гуворо тавсиф мешавад, ки мизбонон дар бораи афзалияти чойи сиёҳ ё сабз мепурсанд, гарчанде бояд қайд кард, ки истилоҳоти истифодашуда аз фаҳмиши анъанавии ин истилоҳот фарқ мекунад. Худи чой ба таври ҳайратангез сабук аст, ки онро барои нӯшидани оҳиста ва сӯҳбат кардан комил мегардонад, зеро ду дӯст метавонанд соатҳо дар бораи зиндагӣ дар як пиёла нӯшокии дӯстдоштаи худ сӯҳбат кунанд.
Пеш аз омадан, дониши ман дар бораи ин сарзамини афсонавӣ ва сокинони хушмуомилаи он маҳдуд буд, аммо ман мехостам чизҳои зиёдеро, ки Тоҷикистон пешниҳод мекунад, кашф кунам ва кашф кунам. Ҳамчун намояндаи фарҳангии кишвари худ, ҳангоми қадам задан ба роҳи ошкорои худ барои муттаҳид кардани ду миллат дар риштаи мусиқӣ ва фарҳанг, ман наметавонистам дар ин роҳ ганҷҳоро пайдо накунам. Тоҷикистон, мардум ва фарҳанги он маро илҳом мебахшанд, ки дар сафарам барои кушодани нуқтаҳои буриши мо пеш равам - шояд аз боло як доғи хурде ба назар расад, аммо ҳангоми таъзим кардан шумо медонед, ки нуқтаҳо бешумор, гуногунҷабҳа ва зебоанд!

Паёмҳои бештар

Роҳнамои ниҳоӣ барои азхудкунии Чалани навраси Фаррухобод Гарана
Қалмоқи Ҳиндустонӣ
Ҳамроҳкунандаи ҳамроҳ